인간관계에도 가지치기가 필요하다/렌착 끊기(영상글 첨부)

 

♥인간관계에도 가지치기가 필요하다/렌착 끊기♥

 

티베트 우화에 이런 이야기가 있다.

히말라야의 어느 골짜기에 수달이 사는 호수가 있다.

달 밝은 밤이면 수달이 물속에서 물고기를 잡아

수면으로 헤엄쳐 올라온다.

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그러면 호숫가 나무 위를 배회하던 올빼미가

재빨리 내려와 수달의 손에서 물고기를 낚아챈다.

얼핏 보면 올빼미가 수달의 먹이를 빼앗는 것 같다.

하지만 조금만 관찰해 보면

수달이 자발적으로 물고기를 내주는 것임을 알 수 있다.

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다음 날 밤이 되면 수달은 어김없이

물고기를 잡아 물 위로 떠오르고

나무에서 기다리던 올빼미가 또다시 날아 내려와 낚아채 간다.

둘의 관계에서 수달이 얻는 것은 아무것도 없어 보인다.

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그냥 끝없이 자기를 희생하며

올빼미에게 물고기를 잡아다 바칠 뿐이다.

올빼미는 수고하지 않고도 매일 밤 맛있는 식사를 즐기지만

수달은 좀처럼 긴장에서 헤어나지 못한다.

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올빼미 때문에 하루도 마음 편한 날 없이

매일 밤 물고기를 잡기 위해 분투해야만 한다.​

자신은 굶더라도 올빼미를 배불리 먹여야 하는 것이다.

수달이 조금만 늦어도 올빼미는 배고프다고 소리를 지르고 수달은

올빼미의 감정에 동화되어 어쩔 줄 몰라 하며 연신 자맥질을 한다.​

아무리 봐도 이 관계는 매우 불균형적이고 불공평해 보인다.

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올빼미의 요구를 계속 충족시켜 주면서도

수달은 심리적 만족조차 얻지 못한다.​

오히려 올빼미가 자기를 떠날까 봐 불안해하며

넓은 호수를 외면하고 나무 주위를 떠나지 않는다.

그럴수록 올빼미는 더 당당하고 당연하게 수달의 노고를 가로챈다.

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자신도 뚜렷한 이유를 모르는 상태에서

수달은 언제까지나 올빼미의 육체적 정신적 노예가 되어

갈수록 덩치가 커져 가는 올빼미를 위해

더 많은 물고기를 찾아 헤맨다.

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올빼미는 거꾸로 불만과 요구가 늘어만 간다.

수달이 약하고 올빼미가 강하기 때문이 결코 아니다.

실제로 수달은 야행성이라서 밤에 매우 강하며

물새의 발을 물고 물속으로 끌고 들어가 잡아먹기도 한다.

올빼미가 추격할 수 없는 깊이로 얼마든지 잠수할 수도 있다.

​그러나 이 수달은 올빼미 소리가 들리면

최면에 걸린 듯 자신도 모르게 복종한다.

이 수달과 올빼미의 관계를 티베트어로 '렌착'이라 부른다.

 

'렌착'은 간단히 말해 '전생의 빚'을 의미한다.

전생이나 전 전생에 수달이 올빼미에게 빚을 졌기 때문에

이번 생에서 갚는 중이라는 것이다.

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만약 당신이 누군가에게 돈을 빌리고 갚지 않거나

강제로 혹은 속임수를 써서 금품을 빼앗았다면

일 년 후든 십 년 후든 그 사람의 이름을 들으면

당신은 자동적으로 죄책감과 부채감을 느낄 것이다.

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마찬가지로 전생에 그런 행위를 저지른 경우에 이번 생에서

구체적으로 기억하지는 못할지라도 죄책감과 부채감 때문에

무의식적으로 끌려가게 된다는 것이 렌착이다.

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과거에 티베트인들은 심심풀이 삼아 도박을 즐겼는데

돈이 없기 때문에 작은 조약돌을 가지고 내기를 했다.

이때 조약돌 몇 개라도 빚을 지고 갚지 않으면 다음 생에

그 사람의 종이 되어 몇 배로 갚게 된다고 그들은 믿었다.

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렌착은 그런 인생관이 낳은 해석이다.

논리적으로 설명이 불가능한 일을

전생의 인과관계로 돌리는 것이다.

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한편으로 티베트 불교의 스승들은 과거의 행위보다

지금 이 순간 쌓는 업에 깨어 있으라고 가르친다.​

수달과 올빼미의 에너지 흐름은 양쪽 모두에게 해로울 수 있다.

수달의 애착은 기쁨도 보상도 없는 자기희생에 불과하며 올빼미의

만족할 줄 모르는 착취는 돌이킬 수 없는 영적 타락으로 이어진다.

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둘은 모두 어떤 긍정적인 것도 얻을 수가 없다.

의무감에 매달리느라 수달은 자신의 삶을 제대로 산 적이 없다.

전생에 빚이 원인이라 해도 이번 생의 불건강한 관계는

다음 생의 또 다른 불행한 관계로 악순환될 수밖에 없다.

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인간관계에도 가지치기가 필요하다.

훌륭한 정원사는 어느 가지가 나무에 유익하고,

어느 가지가 단지 자양분을 빼앗을 뿐인지 구분할 줄 안다.

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가지치기 안 된 나무가 과수원을 망가뜨리둣 정리되지 않은 관계는

인생을 고갈시키고 불만족과 고통의 원인이 된다.

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고통은 우리를 떠나는 것들 때문이 아니라

그것들을 떠나보내지 못하는 마음에서 비롯된다.

관계의 가지치기에는 용기가 필요하다.

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올빼미가 없으면 수달은 넓은 호수를 헤엄치며

자유롭고 행복한 삶을 누릴 수 있다.

​수달이 없으면 올빼미는 충분히 맹금류로 살아갈 수 있다.​

수달의 삶은 수달의 삶이고 올빼미의 인생은 올빼미의 인생이다.

이 단순한 자각이 불건강한 관계를 끊는 길이다.

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그러기 위해서는 자신이 맺고 있는 관계가

렌착인지 진정한 애정인지 알아차려야 한다.​

그 기준은 이것이다.

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관계가 순수한 기쁨을 주는가?

서로에 대한 존중과 존경이 자리하고 있는가?

자기희생이 서로에게 긍정적인 결과와 성장을 가져다주는가?

​

만약 그렇지 않다면 그 관계와 작별하는 것은

잘못이거나 이기적인 일이 아니다.

전생의 빚을 갚는 중이라고 스스로

최면을 거는 수달로 살아갈 이유가 없다.

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전생이라는 것도 마음이 지어낸 환영에 불과하다고

티베트 불교 스승들은 말한다.

중독적인 관계나 렌착은 상대방의 불완전함과 연약함을 받아들이고

연민심을 갖는 것과는 다르다.

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아픔을 공감하고 연민을 느끼는 것은 관계에서 매우 중요한 일이다.

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그러나 진실하고 건강한 관계를 맺는 것은 그것보다 더 소중하다.

렌착을 끊는 또 하나의 기준은 이것이다.

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'나는 내 삶의 중요한 사람들이

자신의 삶을 스스로 책임질 능력이 있다고 믿는가?'

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이 우화의 결말은 당신이 써 보길 바란다.

"어느 날, 수달은 깨달았다......"

살면서 중요한 문제들이 참 많지만

그중에서 인간관계는 정말 중요한 문제이다.

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관계라는 것은 우리를 외롭게도 괴롭게도 한다.

수달과 올빼미의 이야기처럼 병든 관계는 과감히 정리해야 한다.

근묵자흑 : 먹을 가까이하는 사람은 검어진다.

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나쁜 사람과 가까이 지내면

나쁜 버릇에 물들기 쉬움을 비유적으로 이르는 말이다.

우리는 타인에게 알게 모르게 영향을 받는다.

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짧다면 짧은 인생의 시간 속에서 나를 파괴하는 부정적인 관계는

멀리하고 좋은 관계를 맺은 사람들과 시간을 보냈으면 한다.

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꿀벌을 따라가면 꽃밭에 도착하고

똥파리를 따라가면 똥간이 나오게 되는 법이다.

​

주변의 관계를 돌아보라.

이미 병든 관계를 어떻게든 유지하려고 애쓰고 있진 않은가?​

그것은 노예이다.

노예는 부림의 대상이지 절대 동등한 관계가 될 수 없다.

 

--<좋은 글> 중에서--

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