세(世)와 세손(世孫) 및 대(代)와 대조(代祖)에 대한의견

 

세(世)와 세손(世孫) 및 대(代)와 대조(代祖)에 대한의견

 

한국인님의 자료중 세와 세손은 같다와 대와대조는 같다라고  기록하였는데 많은 자료를 검토하고 또

우리 문성공 대종중에서는 세손과대조를 동일하게 사용 하였으며 그 증거로 안렴사공파 세헌록에 기록된 비문의 기록 내력을 첨부 합나다. 참고하여 주시기 바랍니다.

 

                   世孫과 代祖의 整理

一部에서 世孫과 代祖를 말할 때 世孫은 始祖를 一世로 하여 차례대로 自己까지 合數하여 計算하는 代數를 말하며 代祖는 自己를 빼고 바로 윗代 아버지까지를 合數하여 計算하는 代數를 말한다라고 한다.

  例를 들면 23世를 基準할 때 23世는 始祖의 23世孫이고 始祖는 23世의 22代祖가 된다고 한다.

  그러나 우리宗中은 古來로부터 傳來되어오는 家禮는 世孫과 代祖의 數는 同一하다. 23世를 基準할 때 23世는 始祖의 22世孫이고 始祖는 23世의 22代祖가 된다. 이는 宗中에서 發刊한 文獻(世獻錄等) 과 수비(竪碑)에서 엿볼 수 있기 때문에 하등(何等)의 이론(異論)이 있어서는 안 될 일이다.

  2004年 3月 始祖文成公 墓祀때 23世의 初獻官의 祝文에서 23世孫이라고 表記 告由하였음은 宗中의 수치(羞恥)라고 하겠다.

  이후(爾後) 두 번 다시 이런 우(愚)를 범(犯)하는 일이 없도록 하기위하여 世獻錄等의 表記를 증거(證據)로 하여 밝혀 두는 바이다.

                                          2004年 6月   

      

        -   全州崔氏 始祖 文成公 大宗中    -

                        總務      崔    晳  林

          

              ♣  世 獻 錄 等  表 記 證 據  ♣

墓碣銘,墓表      謹撰(지은이)      世孫       備考

16世   洵公碑    正愚(24世)        8世孫   海亭公後孫

12世   瀷公碑    琡民(19世)        7世孫   得涇公後孫

11世 琦行公碑    濟敯(20世)        9世孫   得涇公後孫

10世   潭公碑      澐(21世)       11世孫   右尹公

12世 蘇糊先生    祥雲(20世)        8世孫   義敏公

13世 通德郎碑    匡鎭(22世)        9世孫   興虎公

14世   洪公碑    昇鎭(22世)        8世孫 通德郎公後孫

13世 振虎公碑    祥雲(20世)        7世孫   察訪公

14世   溓公碑    命熙(25世)       11世孫   晩庵公

15世 由盤公碑    命熙(25世)       10世孫   監正公

16世 震望公碑    命熙(25世)        9世孫   參議公

16世 嘉善公碑    秉敦(21世)        5世孫   錫齒公

世獻錄 卷一

*名臣 24페이지      *遺逸 46페이지    *學行 49페이지

*文科 139페이지     *恭人咸平牟氏 墓碣銘 223페이지

*貞夫人 晋陽鄭氏 墓表 244페이지

*宣務郞 行平邱道 察訪 贈 軍資監正公 墓表 255페이지

*宜人牟氏 墓表 301페이지 *晩庵公 墓表 303페이지

*艮庵公 墓表 305페이지

世獻錄 卷二

*嘉善公 墓表 46페이지 *海亭重建 上梁文 217페이지

*大明處士公 墓表 421페이지

固城文化遺蹟誌:*古山齋記文 654페이지*沙湖齋記文 635페이지 *孝子崔公記實碑 689페이지 *孝子公三世 五孝實蹟碑

 

출처:[전주최씨] 全州崔氏 文成公子孫

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